El culto a la Santa Muerte es ahora el movimiento espiritual de más rápido crecimiento en Occidente

La historia humana contiene incontables ejemplos de sistemas de creencias o movimientos espirituales que suben y bajan junto con las cambiantes fuerzas culturales. 



Es fácil pensar en el conocimiento religioso como algo fijo ya que las nuevas religiones o sistemas de creencias rara vez aparecen de la noche a la mañana, pero si se aleja a un nivel macro, está claro que estas áreas de conocimiento siempre están en evolución. 

¿Habrían pensado alguna vez los cristianos hace algunas décadas que el rock and roll, las luces de colores y las máquinas de niebla alguna vez llegarían a los servicios de la iglesia? 


Antes de internet, ¿habría sido posible una religión basada en la inteligencia artificial? Los sistemas de creencias son productos y reflexiones de nuestras culturas, por lo que es natural que evolucionen junto con nuestras culturas en constante cambio.



Ocasionalmente, eso significa que pueden surgir algunos movimientos religiosos o espirituales bastante terroríficos o excéntricos. 


Piensa en qué tipo de extrañeza generó el auge de la ciencia ficción y los mitos de los platillos voladores en la década de 1950. Más recientemente, la violencia interminable que rodea al narcotráfico centroamericano ha provocado una preocupación por la muerte de muchos centroamericanos. 


Esto ha llevado no solo a movimientos culturales tales como la nota roja de México, una industria de sangrientos tabloides del crimen verdadero, sino también un movimiento espiritual aterrador que literalmente adora a la muerte misma.



El movimiento no tiene nombre oficial, pero generalmente se lo conoce como el culto a Santa Muerte, llamado así por Nuestra Señora de la Santa Muerte. Los creyentes rezan a Santa Muerte y dejan ofrendas de flores, cigarrillos, o bebidas en sus altares. 


Algunos incluso participan en rituales que se cree que aprovechan el poder de la Santa Muerte para exterminar a sus enemigos.





No es de extrañar, entonces, que el culto sea bastante popular entre los narcos mexicanos y centroamericanos. De hecho, se ha vuelto popular entre millones de devotos de todos los ámbitos de la vida.

Si bien podría haber un torrente interminable de actos violentos llevados a cabo en nombre de la Santa Muerte y los medios podrían caracterizar el movimiento como algún tipo de narcocultura, algunos creyentes creen que el culto a la Santa Muerte ofrece mucho más que la muerte. 


Warren Robert Vine, un devoto de Texas, comento que, a pesar de las imágenes de la muerte, hay formas sanas de adorar a la Dama de la Muerte:
 

Estoy avergonzado por el abuso de narcóticos de su imaginería y poder. Pero sinceramente creo que hay una nueva rama que crece dentro de la fe que se centra en las personas, la familia y la comunidad.

Tal vez debido a esta naturaleza multifacética de la Dama de la Santa Muerte, el culto está ganando popularidad rápidamente. 




Andrew Chestnut, profesor de estudios religiosos en Virginia Commonwealth University, dice que el culto está creciendo más rápido que cualquier otro movimiento religioso en Occidente, tal vez incluso en el mundo:

En el 2001, la Santa Muerte es esencialmente desconocida para el 99 por ciento de los mexicanos. Hoy, una década y media después, estimo que hay entre 10 y 12 millones de devotos en México, los Estados Unidos y América Central.




¿Podría este culto convertirse en un movimiento mundial más grande? ¿Nuestra Señora de la Santa Muerte se convertirá en un nombre familiar fuera de México? ¿Es ella la verdadera razón por la que muchos estadounidenses quieren ese muro fronterizo? 




Se necesitará mucho más que un muro para mantener a la Muerte lejos de tu puerta, ya sea que creas en ella o no.
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